Sonia Abian

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Sonia Abián

Becaria - Taller de investigación sobre la práctica artística y su proyección social- Buenos Aires 2001

La cuestión es salir a visitar la ciudad. Las remeras tienen impresas citas de políticos, adelante y atrás. Opiniones y promesas pasadas, disponibles en archivos. A veces se detiene la marcha para dialogar con las personas que realizan sus actividades de todos los días. En este caso el tema de interés es el nombre del barrio. Pero se puede tomar otro. A cambio se muestran los textos de las remeras que se llevan puestas. Si los demás lo desean solo tienen que leer, siempre que sepan. Si no, preguntar. Puede no ocurrir ninguna o las dos cosas. Quizás esas palabras les traigan recuerdos. Sea como sea, no hay que explicar nada. Lo que hay es lo que se ve: fragmentos de discurso de distinto signo político, y uno en medio, entre escritura, oralidad, gente, texto, lugar, pasado y presente. Se sugiere tomar registro. En esta oportunidad fue filmado.
Debajo de la remera hay otras que deben ser descubiertas a medida que se avanza en el paseo, para que aparezcan otras palabras y políticos. Es necesario conservar la última, como un streap tease inconcluso, fallido, que intenta remover capas superpuestas. Regalarlas solo si alguien las pide. Aquí ocurrió una vez. Por ello es necesario poseer un stock de remeras con citas diferentes.
En este caso son barrios de la ciudad de Posadas, deteriorados, pero aptos para legitimar competencias y pactos políticos. Aún es llamado espacio público y comienza en el frente de las casas. Las relaciones en su interior se replican a escala mayor en la esfera pública, donde hay algo interesante en disputa: poder. El recorrido se realiza por calles y veredas, límite entre la propiedad privada y este "espacio de todos", que al no ser reclamado, se convierte en espacio de nadie, disponible. Los políticos lo usan, la ciudadanía les otorgó la exclusividad para su explotación. Todo lo que acontece ahí, guarda relación con lo que ocurre puertas adentro.
El número de paseos es aleatorio. Periodistas son invitados a participar en algún recorrido. Dar nuevamente visibilidad a las citas es uno de los objetivos del proyecto, que aquí se lleva a cabo en los siguientes soportes: remeras, notas periodísticas, video y tarjetas. Estas últimas son repartidas a posteriori en la calle o agencias de Quiniela. De un lado tienen fotografías de las citas y del otro, los números de los sueños para tener suerte en el juego.
El nombre de este proyecto es "El gesto posible (título provisorio)". Se agradece a quien desee tomar la idea o repetirlo, con o sin modificaciones, comunicarlo a la siguiente dirección, con el fin de tener registro de los proyectos que se desarrollen a partir de este, y con miras a realizar otro de carácter colectivo.

Obra inquietante, sugestiva, la de Sonia Abián. Ella camina por barrios de la ciudad y con ella echan a andar frases dichas por conocidos políticos de la provincia. Saca a pasear su obra y la pone a disposición del vecino, del comerciante, del ocasional transeúnte. No los busca, ellos están allí. Los encuentra, se encuentran.
Ella camina por barrios de la ciudad vistiendo de informal modo sobrias "remeras" con inscripciones perfectamente legibles, para quien quiera leer que lea. Blanco sobre negro, negro sobre blanco. Ella presta su cuerpo a una especie de palimpsesto textil, móvil, fugaz. Una remera sobre otra, una tras otra. Cada cual con su propia cita. Son y no son iguales, hay que acercarse, detenerse, detenerla, para percibirlo. Ellas se las saca en el espacio público. Pero siempre queda una, nunca la piel totalmente exhibida.
Ella camina por barrios de la ciudad jugando con las apariencias, con lo demasiado visible. Parodia con sus remeras cierta publicidad política, construye el revés del merchandising político. No promociona políticos, no los acerca a la gente, todo lo contrario, genera extrañamiento, distancia; porque las frases seleccionadas y recuperadas fueron dichas en otro espacio, en otro tiempo, en otras circunstancias, en otro soporte; también porque fueron olvidadas. ¿Quién recuerda lo que dicen los políticos? ¿Qué se recuerda de lo que dicen los políticos?
Trama que teje y desteje sentido, trama que teje y desteje memoria, hecha de un devenir -de voces a escritura y de escritura a imagen- que toma cuerpo en y con el cuerpo de Abián. Hace posible en la gente gestos posibles, plurales, diversos, contradictorios: de humor, de asombro, incredulidad, crítica, bronca, escepticismo, desaliento..., por lo que dijeron impunemente unos y otros, por lo que prometieron y no cumplieron.
Ella camina por barrios de la ciudad. Como cuerpo extraño se introduce en la cotidianeidad y provoca...provoca...provoca.